DE LA DIFERENCIA ENTRE VIRTUDES Y VALORES.

 

De la diferencia entre virtudes y valores -La virtud es una excelencia a algo añadida con perfección, un virtuoso del violín no sólo toca el violín sino que lo hace buscando la perfección. 

La virtud no es una facultad con la que se nace, tampoco es una pasión, ni un sentimiento.  

La virtud es un hábito y los hábitos como la virtud se adquieren con disciplina hasta hacerlos costumbre. 

La diferencia entre las virtudes y los valores es que las primeras son inmutables mientras que los segundos varían con los gustos de cada tiempo. 

La mayoría de las virtudes son un término medio entre un defecto y un exceso de algo. 

 Es corriente en la tradición del pensamiento occidental, (además de la división aristotélica clásica de Éticas y Dianoéticas), clasificar las virtudes en: 

 -Teologales: fe, esperanza y caridad, para acercarnos a Dios. 

 -Cardinales: templanza, prudencia, fortaleza y justicia, que son para acercarnos a los otros hombres. Aquí el orden importa porque hay que tener templanza para obrar con prudencia y hace falta la fortaleza para hacer justicia. 

 -Pero yo hago otra división, las virtudes que suponen el terreno de juego a nivel personal y son condición "sine qua non" se dan las otras y las llamo personales o de carácter, hay 4 definidas: 

 1ª Fidelidad, adhesión incondicional a una causa o persona y es por amor. 

 2ª Lealtad, adhesión inteligente a una causa o persona buscando el bien de la misma y es por convencimiento. 

 3ª Honestidad, es la lealtad a uno mismo y es por dignidad. 

 4ª Honor, es defender la honestidad de acuerdo con ella misma y es por prestigio. 

(El exceso de fidelidad a uno mismo sin lealtad, genera soberbia.) 

 -Los valores no se pueden clasificar de ninguna manera porque un día son unos y al siguiente otros, ya los sean para los unos u los otros según convenga.

DE LA GUERRA JUSTA.

 

Referencia: Escuela de Salamanca, Francisco de Vitoria (1483-1546) Formato a modo de “Cuestión” de Tomás de Aquino en la Suma. 

-De la guerra justa. 

¿Existe la guerra justa? Sí. Son guerras justas las que se hacen para proteger la comunidad política cuando el objetivo de esta guerra es conseguir una paz estable. 

Objeciones: 

 1ª — En todas las guerras muere gente inocente, luego ninguna guerra sería justa. 

 2ª — En las guerras pierden todos porque hay muerte y destrucción, luego ninguna guerra sería justa. 

 3ª — Todas las guerras son injustas porque el que gana es el que tiene la fuerza y no necesariamente la razón. 

“Sed contra” / Argumentos contra las objeciones. 

A la 1ª objeción: El hecho que en una guerra muera gente inocente no las hace de por sí justas o injustas sino indeseables.  

A la 2ª objeción: Es precisamente contra la muerte y la destrucción contra lo que se hacen las guerras justas en las que lo que se busca una paz estable que termine con la muerte y la destrucción. El hecho de que en las guerras haya muerte y destrucción no las hace injustas sino costosas en pérdidas humanas y materiales. 

A la 3ª objeción: la refutación a esta objeción se divide en dos supuestos: 

  3.1 — Si el agredido es más fuerte no tiene culpa de la imprudencia del agresor. 

  3.2 — Si es el más fuerte el que agrede, el agredido debe poner a salvo a sus niños y ancianos, buscar alianzas que equilibren las fuerzas y usar estrategias para desgastar al agresor, intentando que el coste de la agresión no le compense. 

Usar escudos humanos no es una estrategia válida porque es una crueldad y si estos mueren son responsabilidad del que los usó como tales.

“Respondo quid” / Conclusiones. 

 La guerra justa es un derecho lícito que en algunos casos es necesario cuando no ha funcionado ningún otro medio para mantener la paz. 

Como derecho está regulado por tres condiciones:

  a) Debe ser declarada y por una autoridad. 

   b) Debe haber una causa justa. 

   c) Debe tener una limitación en la ejecución que evite la crueldad y el pillaje. 

 El ensañamiento con el enemigo es intolerable y el vencedor debe ser magnánimo con el vencido para ganar una paz estable y duradera que es el fin primordial de la guerra justa. 

Son injustas todas las guerras por odio o avaricia. Es justa la guerra defensiva ante una agresión de cierta magnitud contra los ciudadanos, el territorio o los bienes de un Estado. 

Es justa una guerra preventiva cuando hay evidencias de que se prepara una agresión de magnitud contra un Estado.  

Es justa una guerra cuando un Estado interviene en otro porque realiza actos crueles contra su propio pueblo. 

En ningún caso se podrá dilucidar si una guerra es justa o injusta atendiendo sólo a los afectos y simpatía o no que despierta el que hace la guerra.

El Cristo de la Buena Muerte de la Legión en Málaga como evento cohesionador para la Eutaxia de la sociedad política.

 

Una de las cosas más importantes para que una sociedad política se convierta en Patria es la cohesión de los individuos que la componen. Cuando una sociedad política está cohesionada y se convierte en Patria y su eutaxia,-su conservación en el tiempo y en el territorio- es mayor. 

Hay eventos que cohesionan las sociedades políticas, los más importantes son las conmemoraciones, las creencias, las efemérides de hechos y gestas de la historia común. 

Pero también los hay actuales: ganar un evento deportivo importante por ejemplo. 

En este razonamiento es indudable que lo del Cristo de la Buena Muerte de la Legión es uno de ellos, que además tiene la virtud de funcionar como detector de los elementos disgregadores a la cohesión para debilitar a esa sociedad, y que son los que enconadamente, y con odio visceral, arremeten contra este evento cultural de belleza, emotividad y simbolismo sobresalientes

Los nacionalismos centrífugos y las izquierdas indefinidas también tienen sus eventos cohesionadores: el "día de la Patria vasca o Catalana", la macrobatukada del 8-M, que pretenden la misma función en su ámbito y que se podrían criticar con los mismos argumentos que ellos utilizan contra el Cristo legionario. Pero hay un detalle diferenciador, esos eventos no llegan a la calidad emocional, estética, simbólica y transcendente de los legionarios.

MÁS VALE LIBROS CON ALMA QUE ALMAS SIN LIBROS

 

"De tres cosas que pidas a una mujer cariñosa, 

 te dará la segunda si encubres la primera, 

 y si guardas las otras dos, ya es tuya la tercera."

El libro de Buen Amor.

El libro se me está desmigajando, pero me gusta así, currado, como un veterano de guerra. No hay nada más feo que un libro sin alma, que parezca que no se ha abierto nunca.

Aunque un libro no sólo ha de parecer que tiene alma; sino que además ha de tenerla,-como bien se apuntaba para la mujer del César-, y por desgracia no la suelen tener los libros actuales, aunque con la publicidad hacen que parezca tenerla. 

Más vale libros con alma que alma sin libros.

LAS SOCIEDADES ACTUALES NO SON LAS MÁS INFORMADAS DE LA HISTORIA SINO LAS MÁS MANIPULADAS

-De los Medios y cómo moldean a la sociedad.

Las sociedades actuales no son las más informadas de la Historia sino las mejor manipuladas. 

" Los más en el mundo son tintadores y dan el color que les está bien a su negocio, a la hazaña, a la empressa y al suceso. Informa cada uno a su modo, que según es la afición assí es la afectación; habla cada uno de la feria según le fue en ella y pintan como quieren; que tanto es menester atender a la cosa alabada o vituperada como al que alaba o vitupera."

(El Criticón, crisi V, 3ª parte.) 

Un fenómeno nuevo a destacar son esas cuentas de 100.000 seguidores que se cuelan en la pantalla de tu ordenador impulsadas como con cohetes por el algoritmo, y que su única intención es el "Clickbait" contando unas patrañas y distorsiones terribles, muchas con vídeos cutres por IA, fotos trucadas o sensacionalistas. 

Pero lo que más me perturba son los cientos de comentarios disparatadísimos que les hacen, en la mayoría de los casos solo son rebuznos de fanatismo y coces al aire en los que apenas asoma la razón por ningún lado.

 La razón, dicen los soberbios, mató a Dios; hoy lo que vemos es que la sensación y lo emotivo, el nihilismo han matado a la razón y el resultado es el "sindios" de la sinrazón. 

Para ese viaje no hacía falta esas alforjas. 

 Y es que La razón de la sinrazón es que no hay más razón que la propia sinrazón

DEL ATLÁNTICO AL PACÍFICO.

 

Estábamos acostumbrados a ver el mapa Mundi con el eje en el Atlántico, y el devenir de los acontecimientos nos está insinuando que hay que ir acostumbrando el ojo a verlo con el eje en el Pacífico. De hecho el centro gravitacional del mundo ya está en el Pacífico en lo poblacional, lo económico y la geoestrategia militar EE UU-China. En esa rotación del pivote del eje es donde hay que entender el actual conflicto EE UU-Irán

En el cambio y la transición del centro de gravedad desde el Atlántico al Pacífico se produce un desajuste y desequilibrio de las fuerzas actuantes hasta que se consolida un nuevo equilibrio, hay que tener en cuenta que en periodos de "Pax" no es que no hay fuerzas opuestas las unas a las otras, sino que éstas están compensadas entre sí  con resultante nula, y cuando el sistema se desequilibra se producen puntos de ruptura, si una de las fuerzas muestra debilidad otra ocupa su puesto, y es ahí donde debemos entender el actual conflicto EE UU-Irán. 

El régimen de los Ayatola mostró debilidad con fuertes tensiones internas y EE UU vio la oportunidad de atacarlo y despejar el tablero, EE UU aprovechó los planes y la maquinaria militar de Israel y no al contrario. 

Rusia, empantanada con Ucrania, y China tampoco defendieron a su aliado Irán porque al desplazarse el eje de poder, como habíamos dicho, lo importante ahora es La India y ese actor que es Irán sobra. En el nuevo equilibrio La India hará el papel que hacía Europa en el anterior. 

En conclusión: En el nuevo eje Pacífico, La India ahora es la chica con la que todos quieren bailar, ella se ve guapa, sabe jugar al ajedrez como nadie, (ellos lo inventaron), y son buenísimos en matemáticas. Europa es la viuda desahuciada e Irán la pretendiente desechada.

LA INFORMACIÓN Y LA DESINFORMACIÓN SON LAS DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA Y SIEMPRE HAN SIDO UN ARMA DE GUERRA.

 

El binomio información/desinformación siempre ha sido un arma de guerra. 

La importancia del Criterio para evaluar y discernir entre información, desinformación y propaganda es fundamental.

 La técnica de la poda, que consiste en suprimir todo lo superfluo que se pueda de la información  que se recibe y aproximarse al tronco desnudo, (vamos no irse por las ramas), es lo más sensato, y aún así es imposible conocer la verdad de la guerra que es  la política pero por otros medios y ambas son "Arte del engaño"  y las suelen ganar quienes lo consiguen y tenga más recursos convenientemente utilizados y consiga que los de sus enemigos no lo estén, aprovechando la información real. 

Existen varios tipos de información en una guerra: 

-La Información cruda: es la obtenida por agentes en el terreno, hoy también por medios técnicos, satélites, drones, submarinos, guerra electrónica, etc. 

-La Información de inteligencia: es la que se obtiene al evaluar la información cruda analizándola en el contexto y en conjunto de la situación.(está al alcance de muy pocos). 

 -La Información Prêt-à-porter: es la información que convenientemente depurada se hace de dominio público, aquí ya empieza a entrar el factor sensiblero y apegos sentimentales. 

-La información de los analistas mediáticos: es la que llena las tertulias políticas, es el análisis de la información Prêt-à-porter, generalmente propaganda de uno y otro lado. 

-La Paparrucha: diseñada para el "Clickbait" son todos esos vídeos cutres con imágenes malísimas de la IA o videojuegos, o poner una foto de otro evento y usar imágenes impactantes, es como la comida basura de la información. 

Y quiero concluir que todo lo que le cuentan está convenientemente tratado por "los Hunos o por los Hotros" y que sólo de usted depende, si es intelectualmente honrado, y no está simplemente dejándose vivir, -como vive un besugo dando vueltas en el cardumen de peces sin otro objetivo que vivir dando vueltas en el cardumen de peces como todos los peces del cardumen de peces-, hacerse una idea aproximada de lo que pasa, y cómo eso le influirá a usted, que le influirá de seguro de una manera u otra sin lugar a dudas, y que para eso tendrá usted que esforzarse en obtener un Criterio propio para que no le cuenten milongas y lo manipulen, y que la cosa del criterio propio necesita esfuerzo y no se regala.

¡Aquí, Echo-Bravo-Kilo: Roger out.!

Transmit.

Tx,Tx,Tx

GODOS, TXAKURRAS, CHARNEGOS, FODECHINCHOS Y GANÁPIROS .

Me da vergüenza, rubor y cuando no hasta pánico el argumentario de los nacionalistas centrífugos por lo alejados de la realidad en curso.

 Desde la superioridad intelectual que se autoconcedieron los nacionalistas catalanes, (que está siendo reemplazada por el acervo cultural del Magreb), la superioridad genética de los vascos de Rh negativo (ahora es de los genes del Serengeti), la idiosincrasia gallega (ahora orinocoamazónica), etc. y la canaria, -que esa me duele en lo hondo, en la uña y en la entraña- en la que se explayan cuatro adolescentes distorsionadas, tres charos pelivariopintas y dos señores mayores en que los canarios somos una cosa que se llama Amazigh ( financiada por Marruecos, por cierto) de la que nadie tenía noticia en las islas hasta ahora.

 

No deja de ser paradójico que tantos esfuerzos para mantener las identidades locales contra lo español en España se hayan desmoronado como mantequilla con la inmigración ilegal, que sí que supone, no una cierta uniformidad adaptada a cada territorio que duró siglos como la española, sino un verdadero reemplazo de población ( ya lo dicen abiertamente algunas notables podemitas), si hay algo realmente uniformador, eso es el Islam en torno a la Umma, y con ella la pérdida de la identidad, tradiciones y costumbres autóctonas. 

 Los Nacionalismos centrífugos, todos ellos siempre muy en contra de lo español, al que culpan de elemento uniformador que ponía en peligro su identidad, han tragado complacientes con el Islam que por supuesto se los comerá con papas si no se pone remedio. 

 El origen de todo esto son las teorías filosóficas del Idealismo alemán, en España el Krausismo decimonónico: la Kulturkämpfe, un pueblo una cultura; el espíritu del pueblo, Volksgeist, todo una frikada teórica, y ya se sabe donde terminaron estas frivolidades no sólo sentimentaloides. 

 Todo esto prendió luego al imaginario colectivo a través del romanticismo literario del siglo XIX y después lo revivió Hollywood, que con la Disney rescataba el mito del buen salvaje de Rousseau y nos presentaban a unos aborígenes que eran tan sabios como el mismísimo Sócrates, como si los aborígenes no tuvieran sus guerras y algunos no se comieran los corazones de sus enemigos e incluso los de sus propios niños y vírgenes.

 La cosa consistía en idealizar y magnificar hechos y personajes puntuales de las culturas que habían quedado rezagadas en el devenir de los tiempos para darles mayor relevancia de la real y otorgarles una legitimidad e influencia mayor de la que tenían, y esta legitimidad conseguida así artificiosamente fue capturada por las oligarquías locales para defender su cuota de poder, y lo que más preocupa a esas oligarquías: su perpetuación. 

 Tantas décadas llamando al que es igual que tú, con diferencias mínimas en costumbres modos, credo, tradiciones y lengua: charnego, txakurra, fodechincho, o godo, para luego que Mohamed, Mulay, u otro, totalmente diferentes a ti, se haya apoderado del territorio y seas tú el extranjero en él  y el que encima paga la fiesta.

EL VALOR DE LAS COSAS.

 

< La "plaça" aquel día feriado estaba llena de tenderetes, allí se vendían todo tipo de mercaderías, tangibles e intangibles, siendo éstas últimas las más valiosas y las menos requeridas, pero todos venían a recabar en un tenderete común donde se vendía "el saber el "prezio" y estimación de las cosas".

El modo de apreciarlo era bien raro, porque era hacerlas "pieças", arrojarlas a un pozo, quemarlas, que al fin era perderlas.

Y esto hacían aún con las más preciosas como la salud, la "hazienda", la honra, el tiempo, el norte, en una palabra, todo cuanto más vale.

Preguntó uno: ¿Y así se conoce el valor de las cosas? A lo que le respondieron: es que hasta que no se pierden las cosas no se les conoce lo que valen.> (ref: El Criticón, Baltasar Gracián, crisi XIII, 1ª parte.)

NI EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA Y LA SOCIEDAD LO PERVIERTE, NI EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE. EL HOMBRE ES UN HOMBRE PARA EL HOMBRE.

 Grande es la industria que me tiene engatusados los ojos, erizados los pelos, inhiestos los bigotes y en puntas las orejas.

(Breve y ameno paseo de 20 minutos por las ideas centrales del Criticón de Baltasar Gracián sobre la condición humana, es sorprendente lo actual que es.)

No busques los males del mundo en la mala fortuna o el azar, ni en el mismísimo diablo que a ése con el estar le llega, y ya habrá alguno que le requiera.

Los males de este mundo no están fuera del mismo hombre, y se basta él solo para descomponerlo todo. Si hay dos, aunque se puedan soportar para no estarse solo,- que pocos de ellos se saben así estar- andan a vigilarse, y si hay tres, ya pronto alguno empieza a conspirar.

Y es que ni el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad lo corrompe,- porque si no está en sociedad no sabe qué sería el bien ni el mal y no tiene otro freno sino a sus propios instintos de supervivencia, lo que no le distinguiría de las bestias-.

Y tampoco el hombre es un lobo para el hombre, porque el lobo se para en sus instintos físicos; sino más bien sería que el hombre es un hombre para el hombre, ya para bien, ya para mal.

"las cosas del mundo todas se han de mirar del revés para verlas al derecho". El Criticón, Baltasar Gracián, Crisi VIII, 1ª parte.

DEMOCRACIA, OPINIÓN, 4º PODER, SISTEMA EDUCATIVO, PAN Y CIRCO.

La democracia es un régimen de opinión, se puede y debe opinar de todo, pero eso no quita que la opinión siga siendo el punto más bajo del conocimiento y mucho más, aquella carente de criterio o la apoyada únicamente en la sensación subjetiva y los sentimientos, y por supuesto que la de la coz al aire del insulto.

El principal medio que tiene el votante de infantería para hacerse una opinión es la Prensa, aquí es cuando la cosa se empieza a torcer, si el votante no tiene una base para formarse un criterio, es fácilmente manipulable. Esa base para formarse un Criterio se obtiene principalmente del sistema educativo. 

Si el sistema educativo no es exigente o está orientado más que a la razón y la virtud (Critilo) lo está al impulso, la emoción, la comodidad y el disfrute (Andrenio), el criterio del futuro votante tampoco será exigente, sus opiniones manipuladas y la democracia de baja calidad.

Sólo nos queda preguntarnos ¿Quién?¿ Por qué? y ¿Para qué? está interesado en mantenernos ignorantes, desinformados, y entretenidos con un partido de "furbo" por la tele al día, la Isla las tentaciones de los grandes hermanos, con tertulias sesudas de "opinatrices" recauchutadas sabelotodo, lo mismo de energía nuclear, geopolítica y hasta fatiga de materiales de las vías de un tren con ruedas cuadradas, y todos contentos viéndolo y opinando sin tino en las redes, comiendo un Glovo grasiento que trae un chico en patinete eléctrico, ("panem et circenses")

EL DESENGAÑO.

El Desengaño.

(Ref: El Criticón, Baltasar Gracián.)

No es extraño que estemos desengañados, tiempo atrás nos habían prometido que llegados a este momento viviríamos en el más feliz de los mundos, colmados de avances tecnológicos de todo tipo que nos proporcionarían una existencia de lo más feliz, pero resultó que todas esas cosas a lo sumo llegaron a mantenernos contentos y como regla general simplemente a tenernos entretenidos.

Todo se apoyaba en que se creyó, sin prestar mucha atención, en aquello que decían los ilustrados, Rousseau: "El hombre es bueno por naturaleza y la sociedad lo pervierte", a partir de ahí, surgieron las ideologías idealistas que creyeron haber encontrado la piedra filosofal en lo que simplemente era el pensamiento Alicia que definió el filósofo Gustavo Bueno, pensamiento ingenuo e infantil.

La realidad ha sido otra. La naturaleza, esencia y condición humanas son las que son y determinan al hombre tal y como es, y eso no lo podrá cambiar nunca ninguna ingeniería social, salvo en el caso extremo que el hombre deje de ser lo que es, eso es, que deje de ser humano.

Todas aquellas teorías idealistas propusieron que como el hombre es bueno por naturaleza y la sociedad es lo que lo pervierte, si hacemos una sociedad mejor tendremos a ese hombre bueno y viviríamos en el país de las maravillas como Alicia.

Los conflictos humanos de ahora son iguales a los de hace 25 siglos, cambian los nombres y el attrezzo pero nada más, cambian los nombres de las Antígonas, las Electras o los Edipos que les puso Sófocles a esos conflictos, por otros nombres actuales, pero son en el fondo los mismos conflictos humanos, en cuanto a las guerras igual, cambian las herramientas con las que se hacen pero los motivos por las que se hacen son los mismos.

¿Cómo no vamos a estar decepcionados?

Vemos conflictos e injusticias allá donde miremos.

Las sociedades, en lugar de siquiera mantenerse, las vemos degradarse, estamos viendo como se han degradado la convivencia con la polarización, cómo se ha degradado la seguridad, vemos precariedad laboral, de la vivienda, de los servicios, de las infraestructuras y hasta de lo existencial.

Nos hemos dado cuenta de sopetón que las sirenas no son unos bellos pececitos de la Disney, de enormes ojos azules y que aletean coquetas sus pestañas y cantaban bonitas canciones que enamoran, sino que son las verdaderas, aquellas con las que se enfrentó Odiseo, unos pajarracos inmundos que olían mal y que sus melodías no te enamoraban sino te extraviaban y te hacían naufragar.

Pero hay otra manera de afrontar el desengaño, la que propone Baltasar Gracián en su novela alegórica El Criticón, una de las obras más importantes de nuestras letras al nivel de La Celestina o el mismísimo Quijote.

No, el desengaño no es sinónimo de decepción, resignación amarga o nihilismo pasivo, el desengañado no es quien ha perdido la fe en el mundo, sino quien ha aprendido a ver el mundo con realismo crítico, y aún así, ha decidido actuar con decisión, con inteligencia práctica y sin menoscabo de su dignidad.

Baltasar Gracián.

EL CRITERIO, EL ANTÍDOTO CONTRA EL RELATO MANIPULADO.

El Relato es la adecuación de la realidad a lo conveniente, es por tanto una manipulación, un timo.

Quien controla el relato interpreta la historia, domina el presente y condiciona el futuro.

Dominar el Relato es, pues, una prioridad para los que ostentan el poder y lo quieren conservar o de los que lo quieren obtener. 

Las formas de imponer el relato son muchas y variadas y en la actualidad incluso se utilizan medios demoscópicos y técnicos muy avanzados, pero como en todo timo, el principal son las debilidades del propio timado de las que se aprovecha el timador. Inducir en el timado el estado de percepción conveniente o una falta de pericia para el análisis para afianzar un relato es bastante común: La reiteración machacona de un supuesto crea sensación de que es una verdad indiscutible; llevar el foco mediático a las noticias que conviene al Relato y ocultar o minimizar las inconvenientes a él; adornar lo conveniente al Relato con otras narrativas atractivas o personajes carismáticos; falsear encuestas; propaganda subliminar, etc.

¿Cómo vas a tener frío si yo te digo que tienes calor? ¿A quién vas a creer a mí o a lo que ven tus ojos? diría Groucho Marx, que era marxista por apellido, con sus cejas, su bigote, sus gafas y su medio puro en la boca.

El único antídoto contra el timo de la manipulación del Relato que tenemos a mano es el Criterio.

¿Pero qué es el Criterio, cómo se obtiene y cuál es su importancia para evitar la manipulación del Relato?

El Criterio es la aplicación práctica en tiempo y lugar de la sabiduría, y consiste en la elección del objeto o de la acción más coherente de las que la sabiduría nos presenta como factibles.

La sabiduría es el filtro depura los objetos y acciones que el conocimiento nos muestra y se obtiene por la experiencia y la aplicación del sentido común.

El conocimiento es la capacidad de reconocer y distinguir los objetos y las acciones unos de otros, consiste en definir y clasificar esos objetos y acciones y averiguar las relaciones que puedan tener entre ellos y con otros, y se obtiene  mediante la observación y la formación.

La formación es la capacidad para adquirir conocimientos de manera ordenada para que puedan ser utilizados, se obtiene por el aprendizaje y el estudio, principalmente en el sistema educativo, y es la piedra angular que no puede ser desechada del entramado, sin ella no hay conocimiento, sabiduría, ni criterio y podemos ser manipulados fácilmente,

 y que nos hagan comulgar con ruedas de molino como con la cosa de la "amnesia climática" de la noticia que ponía como ejemplo de manipulación mediática.

LA DEGRADACIÓN DE UNA SOCIEDAD.

La degradación de una sociedad no es una cosa que se da de la noche a la mañana, es un proceso degenerativo que se va produciendo poco a poco y, si no volvemos la vista unos años atrás, casi ni nos enteramos porque nos vamos acostumbrando a la nueva realidad. La primera degradación y causa de todas las demás es la Estética, cuando se supera la barrera del "yo no hago eso porque está feo" enseguida se llega al "voy a hacer esto porque todo el mundo lo hace" y esa es la degeneración moral. Superada la barrera de la degeneración moral vienen encadenadas todas las demás corrupciones, la política, la económica, la social, seguridad, servicios, infraestructuras y hasta la existencial, que no son más que efectos de degeneración estética y moral. Ya Platón y su leal aunque no siempre fiel discípulo Aristóteles avisaban que la belleza, el bien y la justicia iban de la mano. La belleza predisponía al bien y el bien llevaba a la justicia.